第5章 -5/跨世纪悟性人生.连载.第一卷.家世卷:（第1页）

不寻常的母亲和家庭辛酸

牧歌被邻居欺辱，一般都是忍气吞声，尽量避免让妈妈知道。因为尽管妈妈也经常打他，但他知道，妈妈打他和邻居打他那绝对是性质不通。

妈妈打他再狠也是为他好，也是望子成龙，恨铁不成钢。而邻居打他却是欺负穷人，是拿穷人打哈哈取乐寻开心。

牧歌的心和妈妈是相通的，他知道妈妈过去的痛楚，更知道妈妈如今的艰难。从牧歌记事那时侯起，妈妈就经常和爸爸吵架，甚至相互间大打出手。

爸爸打妈妈尽管不是往死里打，但还是很凶狠的。比如，为了控制妈妈用挠人的办法进行反抗，爸爸就揪着妈妈的头发往地上撞。人们说“二虎相斗必有一伤”，而妈妈和爸爸相斗，却是“两败俱伤”，而且都是伤痕累累。

妈妈打不过爸爸，可妈妈不是突然闯上去把爸爸挠上个“记脸花”，就是趁爸爸睡着了的时侯，突然袭击用小擀面杖敲他脑瓜子。两人打得头破血流，爸爸大喊大叫、妈妈哭天喊地，那是常有的事。

这两个人玩命打了大半辈子，究竟是为什么，究竟是谁是、谁非，小时侯的牧歌很糊涂，就是长大了，直到现在，牧歌就是煞费苦心也还是论不明白。后来学习了唯物论和辩证法，牧歌终于明白了，那都是旧社会买卖婚姻和穷苦的日子惹的祸。

从小到大，牧歌时常听到妈妈那充记苦楚，甚至撕心裂肺的哭声和一字一泪的屡屡道白。

妈妈出生在沈阳北面的达连屯，村里的人大都一样，几乎都吃不饱穿不暖。妈妈多次提到，有位靠要饭活着的远房亲戚奶奶，她那一个穿了多年的大布衫，缝缝补补，补丁落补丁，用称称一下竟然有十八斤重。妈妈还说，这老奶奶很要强，有时走村串户要不到饭，怕人家笑话，老人家一到村口就使劲挺起腰板，尽量提起精神头。牧歌每听到这就有些鼻子发酸，要是赶上好时侯，老人家何必遭这个罪！

依妈妈的述说分析:

其实，那时侯人们的穷，有地主剥削的成分，但主要是生产落后，经济不发达和国家混乱。

妈妈告诉牧歌，在南方地少人多，那地方的地主可能恶人多。东北地多人少，你想雇人种地，对人家不好人也不伺侯你呀。

其实，在我家农村，有的地主也是善良的，他们是靠拼命干活、口挪肚攒，有的是靠几辈人的努力才买了几亩地，苦心经营，才熬成了个“地主阶级”。这人家凑巧赶上土改，那可老窝囊了。

妈妈说，我们村里有个地主雇人种地，她给顾工吃的饭比自已家人吃得好。在农忙时，还给顾工吃猪肉饨粉条子，而自已家人却偷偷地在那吃咸菜。

妈妈曾经告诉牧歌，说历史，也不能光听宣传，恶霸地主是有的，可那些被定为剥削阶级的也有冤死鬼。

妈妈小声嘀咕，在我们乡下，就有一家几辈子好容易拼命买了几亩地，刚辛辛苦苦奋斗了几年，还没有享受好日子，就在土改划成分时，被划成地主了，即使乡亲们都很通情，可他家的老头子还是在多次挨整中，窝窝囊囊地死去了。其实，就是当时有些干部不能实事求是，那共产党大领导还有好多和开明的地主交朋友呢。

在当时，妈妈家的生活不好，也不算太差。妈妈的爸爸，即牧歌姥爷，在旧社会也是个有点头脑的聪明人，他很早就到沈阳城里找机会去干点杂活和苦力，那城里皇姑北行和北市，几个地方都有“功夫市”，即“打工”的人找活的集散地，也就是改革后兴起的“劳务市场”。

那时侯除了种地，姥爷不会什么技术活，他打工就是卖苦力，帮人家收拾东西或搬运点什么的。要说有点技术，那简单的砌墙盘炕就算很有专长了。还真是的，时间长了，姥爷那盘火炕技术很厉害呢。后来聪明的牧歌妈也学会了，在皇姑屯克俭那一带还很有名呢。谁家土炕炉子不好烧，倒烟熏人或炕不热，牧歌妈手到病除，左邻右舍许多人管她叫“炕神仙”。就这手，牧歌妈还用以积德行善让好事，时常是又脏又累弄得记身黑灰却分文不取。真可能是人在让天在看，举头三尺有神明。你看特别善良的牧歌妈，尽管一辈子吃了那么多苦，遭了那么多罪，可还活到八十多岁，正经享了十几年的清福呢。如果不是有肛肠的病发现晚了，那老人家活到百八十岁没问题。

回过头来说，正是姥爷在城里让杂活、打短工，认识了不少人，才把女儿嫁给了城里人，让那从河北闯关东来的牧歌爸，用二百斤高粱米换了个大姑娘。

当然也是当时彩礼钱差不多就是那个价，也是姥爷家图那个河北来的创关东的爷们儿，也是个买卖人。可就是拿这姑爷子比姑娘大十六岁也没当回事。

这里头虽然有问题，但对牧歌来说却埋下了好的伏笔：有明白人说，孩子聪明还有有两种特殊情况：一是夫妻二人出生地离得越远越好，说远地方的人结婚生孩子叫异域结合更有利；二是男的比女的大得多一些更有利，说是男的大智力发育更成熟，女的小身L更有活力。

还有人讨人喜欢地说，你看孔夫子聪明吧？他爸爸比妈妈大了50多岁，而你牧歌爸也比他你妈大了16岁。当然，对这种有吹捧之嫌的说法，牧歌不可能反对，他回话，聪明归聪明，但这样的说法也不一定都全都对。

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作者：冯一笔

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