第四百六十一章 何为自愿（第4页）

萧风笑了笑：“狗吃骨头，并不是因为他最爱吃骨头，而是因为他没有得到在骨头和肉之间选择的机会。

藏区人一出生就信佛，他们的父母兄弟都信佛，他的生命中认为信佛是唯一的，不可选的。

这种没有选择的自愿，真的能叫自愿吗？”

措钦活佛不甘心地说：“可那是为了他们好，信佛可以得正果，可以往生极乐，永脱红尘轮回之苦。”

萧风摇头道：“按活佛的逻辑，朝廷也可以说是为百姓好，让他们远离佛门，免受那些魔王手下假扮的佛子蒙骗。

不管什么人，只要是站在自己的立场上，做的任何事，都可以说是为别人好。

我相信，就连萧芹要制造大饥荒，饿死几十几百万人，也一定能说出是为别人好的道理来，活佛信不信？”

措钦活佛连连摇头，却不知该如何反驳。他不能不承认萧风说的很有道理，但又不能承认萧风说的就是道理。

“天师，那按你的道理，佛教应该如何发展呢？总不能因为是末法时期，就不要佛教了吧！”

这是以退为进，也是辩论中常用的一种方法，学名叫做归谬法。

既然正面道理说不过你，干脆顺着你的道理，把事情推演到极端情况，来证明你说的也不对。

这一招萧风经常使用，且炉火纯青，现在忽然被措钦活佛用了出来，倒是把萧风弄得一愣。

“活佛，你是高僧大德，这个问题，其实你自己心里就有答案，不过你既然问了，我就说说。

佛门也好，道门也罢，包括儒家，只要发展到一定程度，都会呈现出末法时期的景象来。

天下大势，分久必合，合久必分，盛极必衰，否极泰来，阳极而阴生，阴极而阳生。

我辈不幸，生于末法时期，更应有肩负重担之心，逆转乾坤之志，激浊扬清，清理门户。

我有几个朋友在法司衙门当差，他们常说，公门里面好修行，因为那是人间恶人和可怜人集中的所在。

因此我想，末法时期也好修行，因为太多妖魔鬼怪，太多魑魅魍魉，能让我们增长功德，就像罗布桑大师一样。

朝廷不支持，你还能让民间信佛，那才是真的以身弘法。给了民众选择的自由后，他们仍然坚信佛祖，那才是真的弘扬佛法。

虽然困难重重，但活佛为何不能把这看成是佛祖给你的修行磨难，帮你得证果位的考验呢？

活佛啊，风浪越大，鱼越贵啊！”

措钦活佛久久不语，忽然向萧风深施一礼，全身僧袍无风自动，显然是十分激动的，就像在沙漠里转了很久的人，忽然找到了一条新的求生之路一样。

嘉靖心里暗笑，师弟可真损，还什么风浪越大鱼越贵。

朕不支持佛教，反而成了佛祖给他的磨炼和考验。这么冠冕堂皇的话，以往都是朕糊弄百官时说的。

然后嘉靖心里忽然一动，有些回过味儿来了。师弟的这番话，洋洋洒洒，情真意切，好像不光是说给措钦活佛听的。

天下大势，这是在说朕的大明吗？公门里面好修行，天下还有比朕的金銮殿更大的公门吗？